《舊五代史·馮道傳》稱讚馮道的這篇文章“其文渾然，非流俗之體”，應該指的就是這幾則華麗章句。在這篇文章之前，史料上還沒有馮道顯露文才的記載，而此文一出，驚服滿朝文武，史稱“舉朝服焉”。之前那些嘲笑馮道村野鄉鄙的名流大夫們都不得不在文學世界中跪在馮道面前。

不服？你來寫！

而且最讓這些名流大夫們抓狂的是，馮道的才思彷彿是老天賜予的，馮道寫詩文基本上是倚馬可待，“秉筆則成”，一杯茶的工夫，馮道如錦花一般的文章就放在了案子上。

馮道的文章，在當時就是一個著名品牌，轟動效應堪比引發洛陽紙貴的一代醜才子左思。左思出名後，每書一紙，洛下蜂擁而搶，馮道也是這個待遇。馮道筆力絕人，每寫出一篇文章，同樣也是在洛陽，也是萬人瘋搶。馮道堪稱是左思的升級版，洛人每俊馮道文出，備筆籌墨，爭相謄寫，唯恐落於人後，這就是《馮道傳》所說的“必為遠近傳寫”。

這就是馮道做人的底氣！新人初來職場，雖然抱著不願得罪人的立場，但必要時就必須甩幾手絕活出來。任何時代的任何人性都是如此——欺軟怕硬，絕對沒有例外，你展示出有足以壓倒對方的才能，別人才不敢欺負你。

老話說，馬善被人騎，人善被人欺，就是這個道理。

馮道對五代十國時期文化上的貢獻，不僅是寫了幾首人生感悟詩，幾篇馬屁文章，還有一件文化上的盛事必須提及。就是在長興三年（932）的四月，馮道和李愚聯名上章，請求皇帝命令博士田敏等人對九經進行大規模的校對工作，然後刻在雕版上，在社會上公開印賣。

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