和伊斯坦布林大部分的土耳其人一樣，小時候我對拜占庭沒什麼興趣。這詞兒讓我聯想起詭異、留鬍子、穿黑袍的希臘東正教神父，穿越市區的水道橋、聖索菲亞教堂以及老教堂的紅磚牆。對我而言，這些東西是遙遠年代的殘跡，用不著去了解。甚至征服拜占庭的奧斯曼人似乎也非常遙遠。畢竟這些東西已被我們這些人所屬的第一代“新文明”所取代。但即使奧斯曼人聽起來就像科丘描述的那般古怪，至少我們還認得他們的名字。被征服之後不久，他們便不留痕跡地消失了，或者大家是這麼告訴我的。沒有人告訴過我，他們的子孫後代如今在貝尤魯經營鞋店、糕餅鋪和縫紉用品店。他們是家族企業，當我們去布店，我母親想看看窗簾用的錦緞或坐墊套用的絨布時，聽見的背景聲音就是父親、母親和女兒以連珠炮般的希臘話彼此閒聊。之後回到家，我喜歡模仿他們古怪的語言，以及櫃檯前的女孩同父母說話時激動的手勢。

從家人對我的模仿所作的迴應，我知道希臘人就像城裡的窮人和郊區的居民，不太“高尚”。我想必然跟“征服者”默梅特從他們手中奪走城市有關。慶祝伊斯坦布林的征服五百週年——有時稱之為“偉大奇蹟”——是1953年的事，在我出生後的一年，但我可不認為這項奇蹟哪兒特別有趣，除了發行的系列紀念郵票之外。一張郵票展示的是出現在夜裡的船，另一張則展示貝利尼所繪的“征服者”默梅特，第三張則展示魯梅利堡壘的高塔，因此可說這一切猶如一隊遊行行列，展現與征服有關的所有神聖形象。

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