曾國藩把對天津教案的調查結果報上去，北京城頓時一片譁然。最憤怒的是湖南籍讀書士子，他們高呼著打倒大漢奸曾國藩的激昂口號，衝入自家的湖南會館，把曾國藩的題字砸毀。

人民群眾不明白呀，好端端的，你曾國藩為何要出賣靈魂，當漢奸呢？

不唯是人民群眾憤怒，後世的史學家也多有痛心疾首者。如易孟醇先生作《曾國藩傳》，在書中指控說：

“……他（曾國藩）為了批駁挖眼剖心之疑毫無實據，竟然不顧侵略者進行文化侵略的事實，美化天主教和天主教士……”

美化侵略者，這頂帽子，扣得那叫一個狠！

但歷史學中並沒有美化又或是侵略這種怪異詞語，歷史學只是敘述事件，不對事件下結論。下結論是壞心眼的政治家乾的活，至少在曾國藩時代，還沒有“文化侵略”這個概念，連概念都沒有，就要求曾國藩為反對文化侵略做貢獻，這太難為他老人家了。

說曾國藩走向賣國賊的不歸路，那是有真憑實據的。這證據就是曾國藩自己的陳述：“此案辦理既多棘手，措施未盡合宜，內疚神明，外慚清議。”

好了，“內疚神明，外慚清議”，這八個字，可是曾國藩自己說的。

由此許多史家堅信，曾國藩是知道自己犯了嚴重政治錯誤的，只是他堅決不肯回到人民懷抱，帶領人民去殺洋人，真是不可理喻。

實際上，對這八個字的解讀，不過是後世史家的自作多情。曾國藩所言“內疚神明，外慚清議”，說的應該是對天津知府張光藻、知縣劉傑二人的處理。

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