話說理學這東西，原本是儒家文化在北宋時代盛開的智慧之花，是貨真價實的思想。其所研究的領域有兩個，一個是本體論，即世界的本原問題；另一個是心性論，意即人性的來源與心、性、情之間的關係。這兩個領域聽起來玄虛，卻是每個人能否活得明白的關鍵。所以真正的理學家在對這兩個問題的推研而後，莫不得出求諸外不如求諸己的結論。

簡言之，理學就是讓人迴歸內心，剋制內心的不潔衝動，砥礪刻苦，孜孜以求，最終走向智慧的彼岸。

理學最精華的部分，就是餓死事小，失節事大——此一標準，原本是知識分子對自己追求智慧與思想的約束。但一旦理學大興，諸多騙子混子就會蜂擁而入，這些傢伙擠入理學之門，只為騙點名氣和銀子，才不想為了智慧而餓死自己。所以這夥人眼珠一轉，心說要不咱們這麼著，咱們就別餓自己了，乾脆餓死廣大勞動婦女好了……

就這樣，餓死事小，失節事大，從對知識分子的個人品德要求，變成了壓制廣大婦女的道德枷鎖，害得理學至今臭不可聞。

相比於混跡於理學之門，並最終毀壞理學的騙子和混子們，日本人就比較傻——南宋滅亡，大批的理學專家乘船逃往日本，也將理學帶到了日本。日本人可沒想到把理學套到女性脖子上，相反，日本人把理學與本土的思想融合，最終產生了強悍的武士道！早年日本武士道第一人，奉的是文天祥、陸秀夫等理學名家。直到後來，日本本土文化漸漸豐盈，才咬斷中土文化的臍帶，將武士道奉的靈位全改成島土武士。

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