我和幾個中國朋友聊天時，當我提到阿奎那時，我首先引述了這樣一句話：“把顏料從桶裡拿出來，你可以將這個房間塗成任何顏色，任何你想要的顏色。”

我認為這句話不是他說的，但是下面的話很可能是他對這句話的理解：如果一個人願意接收一種哲學體系裡的第一個前提，那麼剩下的前提他也必須被接受。

這樣我們也必須接受阿奎那和他的《神學大全》（Summa Thelogica）的第三篇文章，這是一篇討論上帝存在的文章。

上帝存在的五個證據：

·“一件事物不可能在同一方面、同一方向上既被推動，又是推動者。那樣它就要推動自己……因此一定有一個不受其他事物推動的第一推動者，而這第一推動者，也就是人人都知道的上帝。”

·“必有一個最初的動力因，此最初的動力因就是上帝。”

·“我們不能不承認有某一東西：它自身就具有自己的必然性，而不是有賴於其他事物得到必然性，不但如此，它還使其他事物得到它們的必然性。這某一東西，一切人都說它是上帝。”

· （等級，或從多到少。）“世界上必然有一種東西作為世界上一切事物得以存在、具有良好以及其他完美性的原因。我們稱這種原因為上帝。”

· （沒有智慧，就沒有機遇和目的）“必定有一個有智慧的存在者，一切自然的事物都靠它指向它們的目的。這個存在者，我們稱為上帝。”

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