外婆家隔壁準提寺，大殿裡有八櫥經，我無事天天去坐在佛前蒲團上看經。前此我對佛經全然無知，但從逃難以來，有些地方自然的與之意思相通，如今一讀，竟是佩服得要命。我三十歲時，曾想寫一部書，用唯物論辯證法來批評印度哲學，好得沒有做那樣的傻事。可是等我把那三藏經讀了個差不多，我又對它不滿，從它走了出來了。

我買得一冊花間集，又是喜愛得要命。還買了一部杜甫詩，不拿它當詩來讀，只拿它當日常的人事來讀。原來佛經的美，中國的詩詞裡都有。我把這意思寫信給北大教授馮文炳，想能勾搭到一個新友亦好。不料他回信說佛理寧是與西洋的科學還相近，當然他是當我幼稚，結交只可息念。一個人新有所得，是一來就要排他的，馮文炳亦未能免，如此我倒亦不服氣，我又買得了二冊《易經》，又從籀園圖書館借來了孫詒讓的《周禮正義》，這兩部書裡的天道人事，原來遠比佛理更好。

我變得非常重功利，凡不能度過災難，不能打天下的人，他便有怎樣的好處，亦總有欠缺。所以我連不喜儒生，更不喜楚辭。連那樣喜愛過的晚唐北宋詞，亦忽然覺得詞到底小，不及詩直諒。詩是我愛李白的，不佩服杜甫，因我不願自己亦像杜甫的窮法，他窮得來合情合理。

我又買得一本嵊縣戲考，有十八相送，樓臺會，祝英臺哭靈，前遊庵，後遊庵，志貞哭靈，龍鳳鎖，盤夫，及相罵本，未經上海文人修改過的，我把來都念熟了，偶或忘記，想要移易或添減一二字，竟不可能。如相罵本里九斤老踏殺了鄰家叔婆的金絲貓，要賠銀子三千吊，九斤老家的年輕媳婦就要她也賠還借去不見了的鑊槍柄，說是月亮裡的娑婆樹。唱詞：

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