此章所欲論證者較前諸章尤為困難，蓋關於河東君之行事自以牧齋之著作為主要資料，但牧齋詩文於此期內多所避忌，故往往缺略，不易稽考。牧齋外集貳伍“題為黃子羽書詩冊”（寅恪案：黃子羽名翼聖，太倉人，事蹟見有學集叄柒蓮蕊居士傳。）雲：“餘自甲申後發誓不作詩文，間有應酬都不削稿。戊子之秋，囚繫白門，身為俘虜。閩人林叟茂之僂行相勞苦，執手慰存，繼以涕泣。感嘆之餘，互有贈答。林叟為收拾殘棄，楷書成冊，題之曰秋槐小稿，蓋取王右丞落葉空宮之句也。”斯則牧齋詭託之辭，非其實情也。至若同時諸人之記載，以門戶恩怨之故，所言亦未可盡據以定是非。今就能見及之資料，互相參校，求一最可能之真實，然殊不敢自信也。

茲先移錄顧雲美河東君傳關於此期者於下：

乙酉五月之變，君勸宗伯死，宗伯謝不能。君奮身欲沉池水中，持之不得入。（寅恪案：塔影園集壹河東君傳“沉”作“投”。）其奮身池上也，長洲明經沈明掄館宗伯寓中見之，而勸宗伯死，則宗伯以語兵科都給事中寶豐王之晉，之晉語餘者也。（寅恪案：塔影園集“之晉”上有“給事”二字，似無此二字更佳。）是秋宗伯北行，君留白下，宗伯尋謝病歸。丁亥三月捕宗伯亟，君絜一囊，從刀頭劍鋩中，牧圉饘槖惟謹。事解，宗伯和蘇子瞻御史臺寄妻韻，賦詩以美之，（寅恪案：塔影園集“捕宗伯亟”作“宗伯有急徵。”“和”作“次”，“妻”作“子由”。）至雲：“從行赴難有賢妻”。時封夫人陳氏尚無恙也。（寅恪案：錢曾注本有學集壹秋槐詩集“和東坡西臺詩韻”六首之一及牧齋遺事本“從行”皆作“從行”，但涵芬樓本作“徒行”，塔影園集本作“徒步”，俱非。）宗伯選列朝詩，君為勘定閨秀一集。庚寅冬絳雲樓不戒於火，延及半野堂，向之圖書玩好略盡矣。宗伯失職，眷懷故舊，山川間阻，君則知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之。有雞鳴風焉。（寅恪案：“閨秀”應作“香奩”。塔影園集“問之”作“報之”，誤。）久之，不自得。生一女，既昏。癸卯秋下發入道。（寅恪案：塔影園集無“生一女，既昏。癸卯秋”等七字。）宗伯賦詩云：“一剪金刀繡佛前，裹將紅淚灑諸天。三條裁製蓮花服，數畝誅鋤罷稏田。朝日裝鉛眉正嫵，高樓點黛額猶鮮。（寅恪案：錢曾注有學集壹肆及涵芬樓本有學集壹叄東澗詩集下“病榻消寒雜詠詩”，“黛”作“粉”。是。）橫陳嚼蠟君能曉，已過三冬枯木禪。鸚鵡紗窗晝語長，（寅恪案：錢曾注本及涵芬樓本有學集並塔影園集及牧齋遺事本，“紗”均作“疏”。較佳。）又教雙燕話雕樑。（寅恪案：錢曾注本有學集“話”亦作“話”，涵芬樓本及牧齋遺事本作“語”，恐非。）雨交澧浦何曾溼，風認巫山別有香。初著染衣身體澀，乍拋稠發頂門涼。（寅恪案：此二句各本均同，惟涵芬樓本異。餘詳前論。）縈煙飛絮三眠柳，颺盡春來未斷腸。”（寅恪案：塔影園集此句下有“時癸卯秋也”五字。）明年五月二十四日（寅恪案：塔影園集無“二十四日”等字。）宗伯薨，族子錢曾等為君求金，（寅恪案：塔影園集“子”作“孫”。其實遵王乃牧齋之族曾孫也。牧齋遺事作“族人”亦通。“為君求金”，牧齋遺事同，塔影園集作“求金於君”，是。）於六月二十八日自經死。（寅恪案：塔影園集無“於”字。牧齋遺事“於”作“以”，可通。“八”作“七”誤。）宗伯子曰孫愛及婿趙管為君訟冤，邑中士大夫謀為君治喪葬。（寅恪案：近影得瀋陽市博物館所收羅振玉舊藏河東君過訪半野堂小影並雲美河東君傳此句“謀”作“課”，蓋誤。）宗伯門人顧苓曰嗚呼！今而後宗伯語王黃門之言，為信而有徵也。宗伯諱謙益，字受之，學者稱牧齋先生，晚年自號東澗遺老。甲辰七月七日書於真東墓下。（寅恪案：塔影園集“趙管”作“趙某”，“黃門”作“給事”，“甲辰七月七日”作“甲辰閏六月七日”。“申”自是“辰”之誤。“七月七日”或取陳鴻長恨歌傳意，“閏六月七日”則取牧齋前七夕合歡詩意，皆可通也。“真娘”，塔影園集作“貞娘”。至顧公夑消夏閒記摘抄下“柳如是”條，有“甲辰七月七日東海徐賓為葬於貞娘墓下”等語，見前論河東君崇禎十四年冬留蘇州養痾條，茲不贅。）

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