西藏，漢為西羌，唐為吐蕃，明為烏斯藏。素奉佛，初崇紅教，習符咒及吞刀吐火之術。有宗喀巴者，入大雪山苦修，道成，乃正戒律，排幻術，創立黃教，風行全藏，紅教寖衰。其高足弟子二：長曰達賴，即當時藏王，駐拉薩，握政教權，統治全藏，與羅馬教皇同，次曰班禪，駐後藏，僅負教皇之名而已。清初，設駐藏大臣管理監督，既而印度淪為英殖民地，英之陸軍直達喜馬拉雅山麓。俄之勢力亦駸駸逾帕米爾高原，侵奪中國領土。英、俄爭奪加劇，於是英人慾得西藏，進窺康蜀，以完成其楊子江勢力範圍，俄人亦欲得西藏，附印度，逾蔥嶺，奪新疆，席捲蒙朔。英人自失北美，視印度為“天府”，恐俄捷足，因先發制人，利誘達賴，認西藏為獨立國，與唐古特政府直接訂立英藏新約。欽使某，且為署名簽字。自後清廷遂不能過問藏事矣。達賴既入英人彀中，駐藏大臣，類皆昏庸老朽，清末孱王守位，淫後專權，不知強鄰逼處，宜固藩籬。達賴亦漸知英之陰謀，其屬下藏王邊覺奪吉對沙俄心存幻想，見英人虎視耽耽，乃聯俄抗英。借賀俄皇加冕為名，赴俄京以施其縱橫捭闔以夷制夷之術。英聞之怒，遣精兵數千，逾雪嶺侵入中國領土。達賴固以活佛自居，至是亦就其建亭寺護法跳神問卜，以決和戰。護法大言日：“佛能佑我，敵可虜而收其器械，請決戰。”達賴信之，調藏中兵數千拒英兵於慶喜關外。英人涉險深入，遇伏倉促應戰，死亡百餘，稍卻。藏中相慶，以為神言驗矣。而英復整軍進，藏兵素缺乏訓練，卒大敗，死千餘人，遂望風披靡。達賴知大勢已去，乃捕建亭寺護法寸碟之，囚其母於工布之頭波溝，攜帶珠寶珍物數百馱，率千餘人出奔哈喇烏蘇。因行甚緩，恐英兵追及，乃封存寶物於其喇嘛寺，留兵守之，僅率百餘人入京求援，為慈禧誦皇經祈福。慈禧素佞佛，乃命川督遣混成一協赴援。予時任川陸軍六十五標隊官，亦與入藏焉。

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