初捧王世襄的自選集《錦灰堆》，筆者首先對文雅而略似費解的書名產生了興趣，接著被題簽裝幀古色古香的封面所吸引，開啟扉頁又為那種既華麗又透露出一股滄桑韻味的編排方式而欣喜，待到閱讀正文時已不能不完全沉浸其中為之擊節叫好、拍案叫絕了，乃至手指碰痛磕傷亦不覺也。兩天兩夜間，囫圇吞下全書七十五萬字之後，掩卷遐思，不由在心中數點自己數十年來讀書之所歷，似乎除了幼時生長鄉野村間因為圖書鮮少而每獲一冊為之手舞足蹈外，能與今日閱讀《錦灰堆》而感覺到是一種美妙享受相類的，實在是屈指可數。然而，王世襄卻在手書自序中這樣寫道：

元錢舜舉作小橫卷，畫名“錦灰堆”（見《石渠寶笈初編》《吳越所見書畫錄》），所圖乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等物，皆食餘剝剩，無用當棄者。竊念歷年拙作，瑣屑蕪雜，與之差似，因以《錦灰堆》名吾集。

不知何故，社會上一度風行所謂自我推銷自我炒作之邪氣，如果誰要是表示謙虛遜讓反倒真的被認為是無能之輩，於是應聘無津求職無門成為必然，遭受他人白眼相加或言語奚落也不是什麼少見之事。誠如此看待王世襄對自選集《錦灰堆》之謙辭，實乃大謬，反遭真知灼見者的譏刺則又不能算是冤枉了。

王世襄笑迎新世紀

我們姑且不論收入《錦灰堆》第一卷中傢俱、髹漆、竹刻、工藝、則例和書畫這些為王世襄贏得巨大國際聲譽之專長學術研究成果，也不必說第二卷中雕塑、樂舞、憶往、遊藝、飲食和雜稿這些獨抒己見且文采斐然之妙文佳作，單是第三卷“暢安吟哦”的一百二十首詩詞，不僅是王世襄與老伴袁荃猷用“柔婉、典雅”之小楷手抄影印，在視覺上即給人一種傳統的美感和享受，如果再能跟隨“暢安吟哦”一番的話，那麼久違了的“空靈、清新”則撲面而來，舊體詩詞能達到作者王世襄獨創明式傢俱十六品中之“柔婉、典雅、空靈、清新”這四“品”的，恐怕在今人中也要屈指可數了。至於王世襄在後記中特意提出老伴袁荃猷為此所付才智和辛勞之補記，則又不能不讓人有所感懷矣：

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