如果追尋王世襄彙編匠作則例之源頭，我們從其吟哦的《大樹圖歌》中可以看到這樣幾句詩：

辭家赴西蜀，營造結勝緣。

著書超喻皓，明仲誠空前。

大木展結構，小木示雕鐫。

梓人制器用，矩矱皆相沿。

又讀清則例，諸作紀綦全。

我生一何幸？得窺此藪淵。

確實，要探尋王世襄彙編匠作則例之緣起，就不能不談到中國營造學社創始人朱啟鈐先生的首倡，以及梁思成、劉敦楨和王璧文等先賢在這方面的開拓之功。記得朱啟鈐先生在《中國營造學社緣起》一文中，對於為何要蒐集整理匠作則例是這樣解說的：

功限料例，為民生物力，隆替所關，於時代性尤易表著。清代雍乾年間，工部物料價值，以及各省工料價值諸書，與內庭圓明園等工料則例，皆屬官書，居今稽古，不難推知傭值之高下，物力之變遷。蓋工部所營，如壇廟宮殿城垣及廨舍倉庫，崇卑有度，經制悉備典章。其內庭及圓明園所營，苑囿寺觀，及裝修陳設，穹奇侈多，結構恢詭。然匠心所運，不規矩，歷史象徵，故班班可考者也。……輯錄古今中外營造圖譜，方式變化，具有時代性及地域關係，中外互通，東西文化匯合之源流，極有研究之價值，此種圖譜，一經考證，即為文化重要之史料。

因此，朱啟鈐先生在創設中國營造學社之前，就已經蒐集了諸多關於建築方面的匠作則例，諸如宋李明仲《營造法式》與清工部《工程做法則例》等等。為了整理和詮釋這些建築術書，朱啟鈐先生髮出了“亟欲喚起並世賢哲，共同討究”之呼聲，還指出應該如何開展研究之途徑，那就是“纂輯營造詞彙”“輯錄古今中外營造圖譜”“編譯古今東西營造論著”及“訪問大木匠師”，從而“作精確之標本”“以貢獻於世界”。對此，我們從梁思成當年編訂《營造算例》《清式營造則例》及劉敦楨校編《牌樓算例》等著述的過程中可以窺知。

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