“本庵建於明朝萬曆年間，原名‘正等院’，崇禎初年，改題今名。至於是有草之茭，還是無草之交，”惟一指著龔定庵笑道，“有我們這位於書無所不讀，精通釋典的大名士在此，就輪不著我和尚來解釋了。”

“你說呢？”龔定庵問燕紅，“哪一個字不錯？”

“看來應該是交蘆。”燕紅想了一下說，“為學如積薪，後來居上。董香光已經題了茭蘆，倘或不錯，以後的梁山舟豈能題作交蘆？不過，就字面而論，茭蘆可通，交蘆難解。”

“這個典故出在《楞嚴經》上：‘由塵髮根，因根有相，相見無性，同於交蘆’。好比三株蘆花，糾結在一起，交相倚靠，互為因果，你不必去辨識哪一株是哪一株，視做一體好了。”

“原來如此！想不到一代大名家的董香光，亦會犯這樣的錯。”

“錯未必在董香光，或許是為他代筆的人不學所致。”龔定庵說，“時候不早，我們在厲徵君的神主前行了禮就走吧。”

此人單名鶚，字太鴻，號樊榭，康熙舉人，乾隆年間曾被徵應博學鴻詞制科，所以龔定庵稱之為“厲徵君”，一般人都稱之為厲樊榭。

這厲樊榭晚年隱居西溪，相伴一妾，名叫月上，亦會作詩，歿後神主供在交蘆庵後樓。燕紅隨著龔定庵瞻禮後，由宋嫂引路，去看一座劉氏家庵。當然，她先要說一說這座庵的來歷。

這座庵的主人，原是嘉興官宦人家一個孀居而住在孃家的老姑太太，前幾年兄嫂雙雙去世，兩個內侄，都是外官，一個在湖北當同知，一個放了雲南的知府，都要接她到任上去住，她憚於遠行，又不願回夫家，年輕時逛過一回西溪，念念不忘，便自己出私蓄在西溪構築了一區精舍，帶髮修行，本地人都叫她劉姑太太，她的住處便稱之為“劉氏家庵”。

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