大明寺初建於東魏曇遵再傳弟子之手，奉《像法決疑經》，但是於貞觀年間由原先的子孫繼承之制改向十方傳法寺院請法，接受法印，緣此而得一名僧，成為住持。此僧俗家姓史，是犍為武陽人，在益州嚴遠寺剃度，法名道會。

由於“蜀門小狹，聞見非廣，乃入京詢訪，經十餘年，經論史籍博究宗領”，道會最後來到長安，入三階教的創始者信行所興立的化度寺修業。這段因緣，使得他日後深造回蜀，一心想要大開義福之教，導引後銳。

方此之前，隋、唐易代之初，唐高祖李淵深知：蜀地不平，天下不安；天下既定，蜀地亦不能縱令自完。遂興開發蜀地之念，敕命詹俊、李袞為軍帥，即將展開對地方上前朝殘餘勢力的清剿。

為了不使故鄉遭致兵燹之禍，道會立刻上疏，提出了一個空前的看法，希望皇帝能不以軍事行動為務；而他願意一馬當先，用宣揚佛法的手段，為新成立的王朝作一綏靖地方的先鋒：“會請躬率徒隸，振錫啟途；折簡宣威，開懷納款。軍無矢石之勞，主有待成之逸。此亦一時之利也；惟公圖之。”

他的觀點非常奇特，加之以文章優美，詞采華麗，本來極可能打動天聽，可是上疏之文卻為派駐在蜀地的安撫使淹留不發，這一番借佛法安人心的宏圖壯志也就遷延下來。

道會潛心釋氏，卻力持十分激進的想法，曾有“天下改觀（按：即道觀）為寺”的論調。在不斷努力奉道教為國教的李唐王朝治下，試圖將道教勢力全面清除，顯然是不合時宜的。當時因弘揚佛法言語激烈而招嫉受謗的案件很多，不少犯了忌諱的僧人還因之而下獄、革除僧籍，道會也曾經被牽連下獄。“遂被拘執，身雖在獄，言笑如常，為諸在獄講釋經論。”事實上，在極端困頓的情況之下，還能談笑弘法的，不只道會一人，另外還有十多個同他一起被囚的僧侶，他們經春至冬，人人“衣服襤褸，不勝寒酷”，可見慘苦。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)