參加這個典禮的共達一萬餘人，杜祠饗堂和大廳裡面，人如潮湧，川流不息，幾乎就要擠破了這兩幢五開間的廳堂。樂隊備有三個，警備司令部、第五師、上海公安局的三支軍樂隊，就在饗堂前，屋簷下，鼓鈸齊鳴，輪流演奏。卽令如此，三支軍樂隊奏樂，還掩蓋不住嗡嗡議論匯成的聲浪。

有楊度、湯漪、陳群、邱方伯等八大秘書，為杜祠落成典禮設計安排，一應儀節悉遵古禮，一舉一動全無半點差錯，譬如說杜家那座總神主，便由楊度吩咐過了，要用慄木製作便是照著公羊傳文二年，兩千多年前的古制：「虞主用桑，練主用慄」。人死落葬，在祠堂或家中設祭，叫做虞，虞時的神主該用桑木，蓋桑者「喪」也。等期年（一年）以後，祭禮謂為練祭，卽應將「桑主」埋掉，改用慄木製的慄主，藏在祠堂或家中，經常奉祀。慄主和桑主不同的地方，是桑主不刻字，可用白或黃紙寫上諡號，慄主則鐫而諡之，以便永久儲存，至於為什麼要用慄木？公羊傳上有注：「慄、猶戰慄，謹敬貌。」

因此，所謂「慄主奉安典禮」，易言之，就是杜月笙雙手捧住慄木製的總神主，把它送進神龕裡「奉安」─—永久儲存，經常祭祀。由這麼簡單的一個動作，必須襯托莊嚴隆重的繁文褥節，實在很不簡單。

五點鐘，天還沒亮，杜氏祠堂萬頭攢動，燈火輝煌，從饗堂、大廳、正門、蓆棚，那座五層高的大綵樓，和附近的三座牌坊，沿杜氏家祠到高橋碼頭，兩側水月路燈，照耀得附近如同白晝，再加上每隔一里便有一座牌坊銀河星樹般的彩燈一致亮起，電炬焜耀，光燭霄漢，將這八九里路上，映得花團錦簇，光明璀璨。於是，五點鐘一到，樂聲悠揚，炮竹喧天，歡聲雷動，杜月笙長袍馬褂，面容肅穆，必恭必敬的，將慄主安置在神龕。

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