釋地藏出山之時，恰逢“安史之亂”爆發。這場席捲了大半個中國的動亂，造成了大批民眾流離失所，家破人亡。為逃避戰亂，許多人遁入空門。這些“臨時抱佛腳”的人，或為了躲避兵役，或是被嚴酷現實所迫，或乾脆就是為了有一口飯吃，再加上朝廷為了籌措戰爭經費，大量賣度牒[46]，使得僧人數量急速膨脹。然而，這種畸形繁榮不但不能壯大佛門，反而給佛教帶來了極大傷害。因為那些所謂的出家人大都沒有堅定的信仰，沒有堅固的道心，很難遵守佛門清規戒律，更不可能下苦功夫修行，所以，此時的僧人泥沙俱下，良莠不齊，很難管理。

同樣，化城寺的住僧也很快達到了兩百多人。依照勝諭首座的想法，要嚴格稽核每一位雲遊僧的資格，將那些混進佛門的人以及在佛門混飯吃的人，統統遷單——不讓他們在本寺居住。可是釋地藏卻於心不忍，他認為這些人不管出自什麼目的，只要穿上僧衣，說明他把寺院當成了最後的依託、最後的出路、最後的希望。佛寺若是將他們拒之門外，他們沒有了最後的生路，很可能鋌而走險，墮落成劫道綁票的土匪、打家劫舍的流寇！

在這些新來的僧人中，有一位法名“果惠”的人。看他的度牒，已經是受戒五六年的老參了，然而，僧人經常唸誦的經咒他都很陌生，寺院裡的各種規矩他一竅不通，什麼威儀細行[47]更是一塌糊塗。勝諭首座與道明都感到他是一個假冒僧人。他們經過仔細觀察與從旁打聽，認為他是一位混進寺院的逃兵。

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