在釋地藏入山苦修的幾年後，九子山有了個更廣為人知的名字——九華山。九華山聳立於長江南岸，不但具備北地高峰的蒼勁與雄奇，而且相容南國巖崖的秀巧與嫵媚。尤其是春到九華，滿山遍野的綠，格外富有詩意，令人回味無窮。那一天，天高雲淡，風和日麗，山中人跡罕至，鳥語花香，景緻迷人。青陽名士諸葛節與當地七八個溫文爾雅的鄉紳雅集，攜手共遊九華山。

下山途中，諸葛節一行路過東崖。崖北有崖洞，深廣如石屋。他們在山洞之中赫然發現了一位年過花甲的老僧！他獨坐於蒲團之上，微閉雙目，正處在禪定之中，所以對他們的到來沒有理睬。諸葛節等人在這個簡陋的崖洞裡，沒有看到一件像樣的東西，一旁的斷足鼎中，煮的是少許米粒和白土。

諸葛節等人見狀大驚，他們從來沒有想到，洞中老僧的苦行如此卓絕，修行毅力如此堅忍！諸葛節不禁與群老投地號泣：“和尚苦行若此，我等供奉不周。”

隋唐時期，鄉紳幾乎人人信仰佛教，也都粗通佛法教義，諸葛節他們也不例外。因此，作為一方名流，他們發起了大慚愧心，當即決定：募化資用，購置土地，修建寺院，延請大師安居。

諸葛節知道，像洞僧——釋地藏的這種禪定狀態，任你在耳邊敲鑼打鼓、響雷放炮，也休想將他驚醒，唯一的方法乃是敲擊引磬。一般僧人修定，為防止不知情的人將他們當做死屍埋葬，都會在身旁放置一把引磬——形似酒盅的小銅鐘，用細長的銅棍敲擊，其聲音穿透力極強。就算是成千上萬人的大法會，指揮起承轉合節奏的也是這樣的引磬。

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