玄奘入住弘福寺後，開始了佛經翻譯的準備工作。翻譯佛經，是一項規模龐大的系統工程，他首先要做的是從全國範圍內挑選合適的譯經人員。很快，玄奘在長安佛教界高僧大德的幫助下，遴選了二十多位年富力強的高僧，然後由房玄齡奏請唐太宗，徵召其齊集長安弘福寺。

譯經的順序是，先由譯場的譯主——奘師，依照梵文文字口譯成漢語，由筆受[14]記錄下來，然後由精通梵文的高僧對照過目；無訛之後，交由證義的高僧審查；不違佛經原義，再請大德將文字潤色，最後交人抄寫。

由於唐太宗對佛經翻譯的支援力度遠遠遜色於後秦姚興，所以玄奘的譯經場人員配備，不及鳩摩羅什的十分之一。不過，由於玄奘思維縝密，充分發揮每個人的所長，分工合作，流水作業，所以效率極高，譯經數量反而超越了鳩摩羅什的譯場。

同時，佛經翻譯是一項影響千古的工程，必須慎之又慎。所以，在最初的一年時間裡，玄奘先是小心翼翼地挑選了一些篇幅短小、文意相對淺顯的經論來熱身、練兵，以磨合隊伍、尋找規律、積累經驗。

玄奘選拔來的這些高僧，個個都是精通大小二乘的碩德，為當代佛門所推崇，又有獻身佛教的滿腔熱忱，所以很快就熟悉了翻譯的分工與流程，譯文質量日新月異。於是，貞觀二十年（公元646年）二月，玄奘決定創譯印度大乘有宗最重要的論著——《瑜伽師地論》。

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