一連數日，玄奘腦海裡不時掠過那個白馬西去的夢境。

那天早粥後，他正在寮房中研讀鳩摩羅什翻譯的《十地經》，結合世親《十地經論》的闡釋，他力圖從中體會到菩薩修行的十住境界。然而，儘管此時的玄奘曾師從十三位高僧，已經成為國內學識最淵博的佛教學者，但他仍然無法從文意上、從知識上契入那“集地智慧功德法門”，也就無法從源頭上找到地論師與攝論師之爭的癥結所在，更談不上什麼消弭爭論、統一旨趣了。

那時，《華嚴經》尚未全部翻譯過來，天竺瑜伽行派的論著引入得更不繫統，他再次陷入了“問人人不知，找書書中無”的困境，不禁喟然長嘆：“唉——”

雖然大教東漸已經六百多年，東來傳法、西去取經的前輩們帶來了大量的佛典，但佛教經律論三藏浩瀚如海，傳來東土的尚多缺失。這就是生於邊地之苦，遠離佛教中心，也就無法直接沐浴佛法的光輝。

“唉——”

玄奘再次仰天長嘆，哀嘆自己往昔沒有培植靈根福報，所以今生無緣見佛，無緣生佛國。同時，他所具備的佛學知識又讓他心有不甘：根據佛法的核心——緣起說，不管任何事情，我們雖然不能改變前因，卻可以透過善緣進而影響結果。比如中國雖然遠離佛教發源地，佛陀也從來沒有親自來過這裡，但因為有一代又一代不畏艱險的僧人前赴後繼，終於將佛法傳入了華夏，並且在東土興盛發展開來，形成了今天寺院遍佈大江南北，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”的局面。由此，他又想起了慧遷老和尚圓寂之前對他說過的那一番話：

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