慶長十九年初夏，駿府本城院中，水池裡的菖蒲開滿了美麗花朵。

德川家康站在院中，卻無心欣賞這些花。年已七十有三的他，感慨萬千。

家康已比秀吉多活了十年，可煩心事依然如山一般堆在眼前，亟待他裁決，最沒想到的是，竟要處置大久保忠鄰。

流放九州的忠鄰固然頗為可憐，卻也使得家康一度憂恐不堪——那時他無法回駿府，江戶城也去不了，只能在中原與小杉等地作短暫停留。一想起這些，家康仍心口發冷。

家康在小杉決斷了流放忠鄰後，才返回江戶，把洋教的事交給金地院崇傳，又把喜多院天海找來，把自己身後諸事託付與他。現在想來，連他自己都覺得奇怪：難道連這些事都收拾不完，就要去了？不安越來越濃，家康竟忽地甚為想詠和歌。雖然他並未有留下“臨終詩”等明確想法，但總有一種想傾訴的感覺，這恐是心中苦悶之故。

於是，家康返回駿府之後，一面聆聽曹洞宗的禪語，一面特意把冷泉為滿從京城招來，讓他傳授《古今和歌集》。他還讓林道春把《論語》從頭至尾再講一遍，令五山僧人從《群書治要》、《貞觀政要》、《續日本紀》、《延喜式》等典籍中，找出可為公家和武家法度的內容，以作永世之用。

但這些並未讓家康就此安心。已經十四年未有戰事了，大街小巷到處都是已不知亂世為何物的年輕後生，無甚人把他常說的“太平珍貴”記到心裡。更讓他痛苦的是，就連真田昌幸之子幸村都無法明白他的憂慮。難道大家還希望倒回烽煙四起的亂世？對於年輕人，他的大聲疾呼只像一陣微風。忠輝如此，秀賴亦不例外。他們安逸地生活在太平年代，總是憧憬著波瀾。可一旦波濤真的襲來，他們剎那間便會被吞噬。

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