家康到達信樂的時候，天已全黑。

渡過一個個危機之後，路漸漸地寬闊起來。這裡已是先行一步的京城的吳服師龜屋榮任和茶屋四郎次郎的活動範圍了，他們終於可以貪婪地睡上半個時辰，然後換上草鞋，準備翻越丸柱的崇山峻嶺。龜屋和茶屋看到家康有了伊賀和甲賀武士的傾力保護，放下心來，和他們訣別。

已經有了武裝，剩下的只是和不眠不休的肉體痛苦作鬥爭了。雖然路上也常會遇上一些不法的山賊、強盜之類，可已無人能抵擋他們。家康在一生中學到最多的時候，就是從丸柱穿越河合、柘植、鹿伏菟，沿鈴鹿川的河灘，到達伊勢海這一晝夜的旅程。

農民孫四郎始終跟著他們。他似乎對家康產生了一種難捨難離的眷戀之情，當家康的視線不時地落到他身上時，他就微微一笑，低下頭去。

家康想起了從前，那還是他在駿府做今川義元的人質之時，為了讓他繼承愛民的精神，雪齋禪師在講解孟子教義時，就常常提到一句話：“天視自我民視，天聽自我民聽。”家康記得，這句話老師曾反反覆覆講過好多遍。

所謂“民聽”，就是從民聲中分辨出真理之意。一個人一旦以為真理存在於民聲之外，就會不知不覺地陷入妄想。要想聽見民聲，首先得捨棄“自我”，變成“無我”。而徹底的“無我”，就是確立“自找”的前提。家康自以為已掌握“無我”。可是，直到農民孫四郎的出現，他才發現，自己還遠遠不夠，他不斷地在心裡自嘲。

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