“犬養（犬養毅1855～1932，政治家，在五◎一五事件中被殺害。——譯註）真是個窩囊廢！”

午休時一起外出散步的同僚佐伯說道。兩個人朝著二重橋的方向正要進入皇居外苑。

“不是犬養，而是飼犬（日語中‘犬養’與‘犬飼’發音相同。而‘犬飼’與‘飼犬’兩詞之間，僅僅換掉語序，則一為‘養狗人’，另一為‘被飼養的狗’。——譯註）。”佐伯接著說道。

清一郎隨聲附和道：

“是啊，那傢伙這次可真是丟盡了臉面。眼睜睜看著一生中惟一一次大出風頭的機會也溜掉了。”

吉田首相是維持秩序和厭惡變革的代表人物。那種令人愉快的舊式怪人除了他以外，還大有人在。而犬養卻是一個新派的喜劇演員，一個不管自己的思想、嗜好，在眾人面前用一種讓人吃驚的笨拙手法，親自表演著該如何為既成秩序做出貢獻的人物。那儼然是一種故作的笨拙，就像丑角所佩戴的高筒禮帽使人不得不懷疑高帽本身的尊嚴一樣，他的表演反而讓既成秩序的尊嚴猝然墜落。這件事無疑也激怒了民眾，以至於這種憤怒已化作了普遍的情緒。

昨天的晨報剛剛刊登了犬養法務大臣開始行使指揮權的新聞，可晚報卻又報道了他立即提出了辭呈的訊息。無論在誰眼裡，這隻能被視為支離破碎的矛盾行為。倘若有意提出辭呈，就不該行使什麼指揮權，而一旦行使了指揮權，就還是不提出辭呈為妙。他想在首相和民眾兩者面前都討好賣乖，結果卻適得其反。這構成了一幅激怒人們的滑稽漫畫。

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