眾人的處境，在這致命的時刻和這嚴正無私的地方，是使安灼拉無比憂鬱的最大緣由。

安灼拉是一個不折不扣的革命者，但從絕對完善的角度來看，還是有缺點的，他太象聖鞠斯特，不太象阿那卡雪斯-克羅茨①；但他的思想在“ABC的朋友們”中受到公白飛思想的吸引；不久以來，他逐漸擺脫了他那狹隘的信條，走向擴大了的進步；他開始承認，最終的宏偉演進是把偉大的法蘭西共和國轉變為浩浩蕩蕩的全人類的共和國。

①阿那卡雪斯-克羅茨（AnacharsisClootz，1755-1794），法國大革命時革命者，推崇理性，後和雅各賓左派一起被處死。此處指安灼拉缺乏克羅茨的理智。

至於目前的辦法，一種兇暴的環境已經形成，他堅持用暴力；在這點上，他不改變；他對那可怕的史詩般的學派信守不渝，這學派用三個字概括：

“九三年”①。

安灼拉站在鋪路石堆成的臺階上，一隻臂肘靠著他的槍筒。陷入沉思；好象有一陣過堂風吹過，使他戰慄；在面臨死亡的場合，使人感到象坐上了三腳凳②一樣。他那洞察內心的瞳孔閃射出受到壓抑的光芒。突然他抬起頭來，把金黃的頭髮朝後一甩，就象披髮天神駕著一輛由星星組成的黑色四馬戰車，又象是一隻受驚的獅子把它的鬃毛散成光環。安灼拉於是大聲說：

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