但是哲人的工作是一回事，機靈人的工作是另一回事。

一八三○年的革命很快就止步不前了。

革命一旦擱淺，機靈人立即破壞這擱淺的船。

機靈人，在我們這個世紀裡，都自加封號，自命為政治家；因而政治家這個詞兒到後來多少有點行話的味道。我們確實不應當忘記，凡是有機智的地方，就必然有小家氣。所謂機靈人，也就是庸俗人。

同樣，所謂政治家，有時也就等於說：民賊。

按照那些機靈人的說法，革命，象七月革命那樣的革命，是動脈管破裂，應當趕快把它縫起來。人權，如果要求過高，便會發生動盪。因此，人權一經認可以後，就應鞏固政府。自由有了保障以後，就應想到政權。

到這裡，哲人還不至於和機靈人分離，但是已經開始有了戒心。政權，好吧。但是，首先得搞清楚，什麼是政權？其次，政權是從什麼地方來的？

機靈人似乎聽不見這種竊竊私議的反對意見，仍舊繼續他們的勾當。

根據那些善於偽稱於己有利的意圖為實際需要的聰明政治家的說法，革命後的人民最迫切需求的，就一個君主國的人民來說，便是找一個王室的後裔。這樣，他們認為，便能在革命以後享有和平，就是說，享有醫治創傷和修補房屋的時間。舊王朝可以遮掩腳手架和傷兵醫療站。

但是要找到一個王室的後裔不總是那麼容易的。

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