再簡括起來談談，今日巴黎的野孩，正如當年羅馬的剽民，他是那種額上有古國皺紋的人民孩子①。

①在手稿上雨果對“人民孩子”是這樣解釋的：“人民孩子兩詞並立，兩詞表達一個意思：孩子。”

野孩是祖國的榮光，同時也是祖國的病害，一種必須醫治的病害。怎樣醫治？利用光明。

光明盪滌汙垢。

光明廓清黑暗。

社會上一切樂善好施的光輝全出自科學、文學、藝術、教育。培養人，培養人。你給他光，他會給你熱。輝煌的全民教育問題遲早會以絕對真理的無可抗拒的威力被提出來，到那時，在法蘭西思想的指導下，治理國家的人必將有所抉擇：是要法蘭西的兒女還是要巴黎的野孩，是要光明中的烈焰還是要黑暗中的鬼火。

野孩說明巴黎，巴黎說明世界。

因為巴黎是總和。巴黎是人類的天幕。這整座奇妙的城市是各種死去的習俗和現有的習俗的縮影。凡是見過巴黎的人都以為見到了歷史的全部內幕以及幕上偶現的天色和星光。巴黎有一座卡匹托爾①，就是市政廳，一座巴臺農②，就是聖母院，一座阿梵丹山③，就是聖安東尼郊區，一座阿西納利烏姆④，就是索邦⑤，一座潘提翁⑥，就是先賢祠，一條神聖大路⑦，就是義大利大路，一座風塔⑧，就是輿論，它並用醜化的辦法代替喏木尼⑨。它的馬若⑩叫做絝-子弟，它的對河區⑾人民叫做郊區人民，它的哈馬爾⑿叫做市場的大漢，它的拉扎洛內⒀叫做黑幫，它的柯克內⒁叫做花花公子。別處所有的一切巴黎全找得到。

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