阿寺河在木曾谷。岐阜縣境內有座奧三界山，還有座井出小路山，阿寺河從兩山間奔流而下。

在阿寺河的下游，有一小塊被遺忘的集落——屬大桑村管轄的字泉，所以這塊小區域被稱作泉地區。

木曾谷也是個典型的人口過疏地區。拜鄉樺介和堂本常久來到這裡。白骨旅館老闆介紹說，“信太妻”這支歌源出此地，是白骨家的姑娘吟成的。堂本不以為然，懷疑是別有他圖的牽強附會，故對此行熱情不高。雖說發生過源平大戰的戰場壇浦在何處的爭議，一說在香川縣屋島，又一說在山口縣下關長門，但那是地名之爭，可以理解。

人狐之說則不同。姓白骨的一家有個手上隱現紅色葉脈的痴呆姑娘，見到這個咒符似的紅記以為妖精作祟而溺死了痴呆姑娘，這些傳說的可信性應該得到承認。因為拜鄉妻子嚴格承繼了來自遙遠洪荒時代的白骨一家的紅色葉脈！而白骨家人化狐逃散之說無法讓人接受。還有那個“信太妻”歌的由來傳說，絕不能隨意聽信、上當受騙。

堂本相信，白骨一家最終是在現在的白骨溫泉銷聲匿跡的。自我隱沒了一千二百多年後，由於明治五年壬申戶籍法的制定，方才初露蹤跡。

堂本認為，有《無月夜抄》記述的阿羅木一老人一少女死裡逃生，有傳說中的白骨姓氏的一老人一少女，又有歷經漫長歲月唯一保留白骨姓的拜鄉妻子的存在，這就足夠了。

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