1、沙庭

小院內鋪著一層白色的粗沙，上面用釘齒耙耙出一條條平行的淺溝，或圍繞著五堆石塊亦曰矮礁，耙出一圈圈同心圓溝。這就是日本著名文化古蹟之一，京都龍安寺的巖沙園，也是佛教中最講究修心的禪宗僧侶坐禪的典型形象。他們採用的方法最簡單，而且不依靠語詞(不靠唸經)。

這個方形沙庭，三面砌有厚厚的圍牆，從這裡只能看到牆外綠色樹梢；第四面是個木臺階，參觀者可以在臺階上穿行、站立或打坐。散發給參觀者的說明書上有寺院住持的簽名，並用日文和英文兩種文字寫道：“如果把目光收攏來只看這個沙庭，我們便能超脫自己那個相對的我，悟到絕對的我，做到息想淨心。”

帕洛馬爾先生願意按照這個建議去做，滿懷信心地坐到臺階上，一個一個地觀看這些礁石，注視沙庭上的沙浪，讓那連線這幅圖景上各個部分的不可言狀的和諧感漸漸滲透自己的思想。

換言之：他盡力像獨自一人觀看這個僧壇靜思的僧侶那樣，來想像這裡的一切。因為(我們忘記說了)帕洛馬爾先生擠坐在臺階上幾百位觀眾之間，四面八方受到擠壓：照相機、攝影機在人們的胳膊、腿和耳朵之間從各個角度拍攝由日光和閃光燈照明的巖沙庭；一隻只穿著毛襪的腳毫無秩序地從他身上跨過(在日本，進門時都要脫掉鞋)；身為教育者的父母要把眾多的幼兒幼女推向前排；一群群身穿學生服的少年擁擠向前，急不可待地要參觀這著名古蹟；勤奮的參觀者有節奏地忽而抬頭忽而低頭，檢驗說明書上寫的是否符合實際，或者檢驗他看到的這一切是否都寫進了說明書。

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