目鑑

這一講談談收藏中的幾個問題。第一是鑑定。今天在全世界範圍內，陶瓷的鑑定還是以目鑑為主。所謂"目鑑"為主就是拿眼睛看。我們現在還沒有儀器能夠非常迅速簡單地解決這個問題，就是要用眼睛看，俗稱"眼學"，眼睛的學問。目鑑是一門非常古老的技術，科學的名字叫"標型學"。所謂"標型學"就是有一個標準的東西讓你深刻地記憶住，然後你去類比，你去做出結論。

目鑑有侷限性，受個人的學識、經驗甚至道德的影響。身體都可能對你的鑑定產生影響，比如，你今天身體不好，你懶得太仔細看了，可能就發生了誤判。所以，我認為，陶瓷的鑑定包括文物的鑑定最終極的目標一定是科學的鑑定。而這種科學的鑑定一定不能透過人來完成。比如將來會有一件儀器，只要把瓷器擱上去，輸入程式，那邊報告就自動打出來，告訴你這件瓷器哪年哪月哪日在哪兒燒造的，資訊非常準確。如果說瓷器擱到儀器上，還得一個人跑到簾子後頭去填表，那這個人的筆是往這邊歪還是往那邊歪，可能會受到社會其他因素的制約。所以，我認為陶瓷鑑定的終極目標，一定是純粹科技的鑑定。

鑑定的人為因素

民國時期，陶瓷鑑定一直是困擾古董界的一個問題。民國有一個大官過生日，大量的人送禮。那時候興陶瓷，送的禮裡五花八門的，基本上都是陶瓷。他生日過完以後，他得請行家來看。誰明白都請來，挨個看。看完了都得有個意見。大部分人的意見都不一定跟他直說，為什麼呢？因為這大官的地位太高，送的人的地位也太高，說錯了得罪人。所以，大部分人都這樣說："東西好啊，好啊，好漂亮啊。"都說那模稜兩可的話。出門說：我說東西好，可我沒說東西對。還有人說"我說好，是指仿得好，但是沒說仿"。就說"好啊，好啊。""仿得好啊"那句話就嚥下去了。有一個行家進門就直說，很多人都鑑定過了，他一進門說：這個不對，這個假的。上去都直說。那大官臉立刻就拉下了，不高興。別人怎麼看都沒說不對啊？怎麼就你能耐啊？就把這人轟出去了。以後遇人就講，說這個行家不僅眼力差，德行還差呢？這就是很多人擁有了大量的藏品仍墜五里霧中的一個原因。不能兼聽則明。

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