卡諾仁波欽微笑地從上面俯瞰她，

她的內心隨之變成一朵微笑，一朵蓮花

微笑和目光圍繞了她，像魔法一樣

讓她禁不住慢慢抬起低垂的頭。

否則，她怎麼敢抬起頭？啊，年輕的仁波欽，

水天一色的眼睛讓她暈眩！

壇城。一個複雜而深奧的意象。

“壇城”在梵語有“圓圈”的意思，藏語中還有“中心與邊緣”的意思。壇城有圓的，方的，有二維的，三維的，但無論二維還是三維，“中心與邊緣”的原則一定存在。壇城的四面代表著東南西北四個方向，由中心和四邊組成一個彙集宇宙能量的地方。藏傳佛教認為，宇宙本身存在有著一個“壇城”的形象，所以要接近它，建造它，供奉它，因為它是宇宙本質或佛法的聚匯地。壇城中心通常是供奉時間之神與時間女神的神殿，據說總共有721位神居住於壇城，它們大多數是和時間有關的神，如季節之神，日神，月神，午後之神。此外還有元素之神，感覺之神，星象之神。在壇城中心的時間之神與時間女神的旁邊，是四冥想佛和它其空行母女伴，然後是眾菩薩，眾護法，越到中心，神力越大。壇城的結構可以看做是宇宙的縮影，至少是對宇宙的想象。壇城有時可以畫在唐卡上，有時可以畫在牆上，有時可以畫在沙地上，有時就是一個寺，譬如乃窮寺。

乃窮寺坐落在阿莫溼地邊緣，標準的正方形，四周有院牆，院牆也是壇城必不可少的迴廊。迴廊繪滿了彩色壁畫，畫的多是時間之神，時間女神。迴廊以及院子約佔整個寺院的三分之二，主殿佔三分之一。進入東門是迴廊組成的院子，院內青石板鋪地，中間一根石柱，十多米高，柱子頂端永遠是經幡獵獵，彩旗飄飄。每年的薩嘎達瓦節釋迦牟尼降生、成道、圓寂的日子拉薩各大寺院都要舉行各種紀念法會，乃窮寺也不例外。雖然乃窮寺比起拉薩的三大寺要小得多，但因其最完整最集中體現了壇城的觀念，它的法會更有一種神秘莊嚴的宇宙色彩。白哲寺不具體屬於哪個教派，既不屬於黃教、也不屬於紅教或白教，任何一個教派都可以在這兒舉行法會。通常，如果法會中央掛著蓮師唐卡並專修蓮師所傳的大法，在藏傳佛教各教派中便是寧瑪派即紅教的標誌。

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