“那麼，”冰屋裡靜了很久，李陵才開口道，“你認為他就是‘受命者’？”

衛律道：“不錯。”

李陵道：“是什麼使你認為是他？”

衛律不答，只從火堆中抽出一根一頭燃著的柴棒，在地上撳熄了，然後用那燒焦的一端在地上畫寫起來。

李陵站起來走過去看，只見衛律在地上寫道：

維天有漢，監亦有光。

有客南來，紹續成湯。

受命者誰？仲子武王。

起死回生，乃知玄黃。

言旋言歸，復我家邦。

北冥其深，見事何廣。

冥水湯湯，天命茫茫。

今者不樂，逝者其亡。

李陵道：“這是什麼？”

衛律道：“這是你們皇帝費盡心機要得到的天機，是古簡中關於‘受命者’最直接的記載。我在那邊時就已經完全識讀出來了，我相信我的老師孔安國也讀懂了，但我們都沒說。其實，這首詩在現今流傳的《詩經》裡也有隻言片語，但已經被拆散打亂，隱藏在不同的詩中，完全認不出原文了。比如，第一句‘維天有漢，監亦有光’，在今天世傳的篇章中，成了描寫銀河星漢的語句，託物起興而已。其實，‘維天有漢’，不是天上的河漢，而是指‘受命者’出現的時間……”

李陵道：“漢朝？”

衛律道：“我一開始也是這樣想的，結果走了很長一段時間彎路。‘有客南來，紹續成湯’。客，是指使者。接替成湯大業的，是來自南方的使者。玄鳥族起源北方，商亡後又歸於北方。所以，這裡說的南方來使，就是中朝使節。為此，我鼓動單于扣押了一批又一批漢使，檢視他們中是否真的有‘受命者’。”

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