東西方精神的最大區別在於西方人沉迷於物慾，而東方人精於人與人的關係；前者從征服中得到滿足，後者從人與人的相親相愛中汲取幸福。

一次大戰剛結束時，梁任公旅歐歸來，就看到前一種精神的不足；那個時候列強競相掠奪世界，以致打了起來，生靈塗炭——任公覺得東方人有資格給他們上一課；而當時羅素先生接觸了東方文明以後，也覺得頗有教益。

現在時間到了世紀末，不少東方人還覺得有資格給西方人上一課。這倒不是因為又打了大仗，而是西方人的物慾毫無止境，搞得能源、生態一齊鬧了危機；而人際關係又是那麼冷酷無情。但是這一課沒有聽眾，急得咱們自己都抓耳撓腮。

這種物慾橫流的西方病，我們的老祖宗早就診斷過。當年孟子見梁惠王，梁惠王問利，孟子就說，上下交徵利而國危矣。所謂利，就是能滿足物質慾望的東西。在古代，生產力有限，想要利，就得從別人那裡奪，爭的兇了就要打破頭。現代科技發達，可以從開發自然裡得到利益，搞得過了頭，又要造成生態危機。孟子提出一種東西作為“利”的替代物，這個暫且不提。我們來討論一下西方病的根源。

筆者既學過文，又學過理，兩邊都是糊里糊塗，且有好做不倫不類的類比之惡習。不管怎樣，大家可以聽聽這種類比可有道理。人可以從環境中得到滿足，這種滿足又成為他行動的動力。比方說，冷天燒了暖氣覺得舒服，熱天放了冷氣又覺得舒服，結果他就要把房間恆到華氏70度，購買空調機，耗費無數電力；騎車比走路舒服，坐車又比騎車舒服，結果是人人買汽車，消耗無數汽油。由此看來，舒服了還要更舒服，正是西方人掠奪自然的動力。

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