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第八章

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又過了半年,"文化大革命"結束,恢復了退休頂替的政策,小白的媽媽退休,讓小白頂了班。這樣,小白終於回了上海,他們也終於結婚了。

此時,阿五頭已辦了病退回城,分在一爿街道小廠工作。他父母要他考大學,就像他的哥哥們那樣,他卻不考,說大學有什麼上頭?這話倘若換一個人說,就是狂妄了,可阿五頭說,誰都會認為他說出了事實。他是那樣老成,穩重,用功的青年,甚至不再是個青年,而是,而是什麼呢?他臉上有著一個哲人的昏晦而又明智的光輝。他的近視眼鏡布滿了圈圈,眼珠在深邃的焦點裡沉思。他彎著背脊,但給人的印象不是背駝,而是揹負了超載的重荷,這重荷就是思想。他好像是居住在我們的日常生活的核裡面,已經突破了表象,而抵達本質。上大學在他看起來,無疑是屬於表象上的生存和競爭方式,並沒有實質性的意義。他也並不書寫他的思想果實,書寫也是表象,真像是無法物化的,一旦物化便又成了表象。因為,世間萬物均是流逝的狀態,任何挽留都是無濟於事的。所以,阿五頭又是個東方的哲人,他是攀著西方實證主義的鎖鏈,過渡到東方神秘主義的彼岸。他正在讀梵文,以便研究印度教。阿五頭所以還沒有完全墮入虛無,是因為他有著一些男女朋友,這些男女朋友都是他的聽眾和談話夥伴,他還有慾望發表他的思想。要是沒了這點慾望,他就和現實世界徹底斷了往來。小白是這些朋友中最為他看重的一個,因為小白最有能力觸及他的思想。他需要刺激,思想才能步步上升。小白所以具有這樣的能力,一是因為他基本伴隨阿五頭的思想成長,中間雖然有些空當,但也以他的聰明和虛心好學趕上了。二是因為小白既能跟上阿五頭的思想,又是現實中人,他身上有著那樣有趣的分裂:當他思想起來,可以是一個脫離表象的,抽象的核中人,可在具體的日常事物中,他又時時被那些表象所吸引,所羈絆。所以,他在和阿五頭的對話中,無意就扮演著兩種角色,一種是同向的,另一種是相向的。他時不時地,會深有感觸地提出,如何處置玄思和肉體生存的關係的兩難問題。這其實是最要緊解決的問題,對阿五頭的思想工作是巨大的挑戰,激起了他的探索熱情。看到小白書寫著A和B的對話,並且在日益開放的報刊雜誌上發表,阿五頭微笑著想:這就是小白!他必須將思想物化,否則便不甘心。小白瞭解他的想法,所以並不把發表他文章的刊物送給阿五頭看,有時候,寧可讓他看一些草稿,以為這樣就比較能為阿五頭接受。阿五頭的意見是,小白的文字太過華麗,不夠"質",這些華麗的文字大有脫離思想之嫌,為這充滿物質的世界再又增添一件物質,在重疊,繁複的表象之上再蒙一層表象。

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