我一直認為，小說是對文化、哲學、藝術、美學的整合，小說之所以是一種偉大的文體，是因為它能超越自身、超越時空，與古今中外之文化、哲學、藝術、美學等等互為貫通，互為成全，它更像是一面反射人性之光的“阿萊夫”。加繆說，“小說從來都是形象化的哲學”。

對於《市長秘書（前傳）》來說，形象化是藝術魅力，是枝葉繁茂和果實，而精湛的哲學思考和政治微妙才是主幹。如果前者帶給讀者震撼與戰慄的話，那麼後者帶給讀者的必然是理智與冷靜。我一直試圖使我的小說對外直面現實，對內直面心靈，那麼現實與心靈用什麼聯絡？就是用思想，用哲學。這才是小說的真面目。如果僅僅直面現實（包括直面歷史，因為歷史是發生過的現實，現實是正在發生的歷史），而沒有勇氣直面心靈，只能叫做故事，不是小說，寫故事的人也不是小說家，只能叫敘事者或講故事的人；如果僅僅直面心靈，而沒有勇氣直面現實，只能叫宗教或哲學，只有將兩者打通，才能看到小說的真面目。

直面現實與直面心靈不是對立的兩極，因為兩者一直是相通的，儘管有堵牆試圖把它們分開，但是哲學將這堵牆推倒了。現代主義藝術之所以超越現實主義而盛行起來，最重要的原因是縮短了進入靈魂世界的通道，這條通道就是為小說賦予了一種哲學意義。儘管小說是形象化的哲學，但它的思維方式與哲學家完全不同，哲學家的思考方式往往是抽象的，小說家的思考方式非常豐富，有隱喻的、諷刺的、象徵的、假設的、誇張的、格言式的、幽默的、滑稽的、挑釁的、奇思異想的，只要有利於揭示存在之謎，小說的思考方式可以是自由自在的。

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