公元第一千九百七十一年之秋，東海邊的苦役犯杭得茶，照例在海灘上度過他的白天。那是他在列賓的名畫《伏爾加船伕》上看到的生活，但數年過去，他已經開始習慣了。

得茶所在的拆船廠，環境倒是不壞，“南方有山，名補恆洛跡，彼有菩薩名觀自在。”得茶在一本破舊的《華嚴經》上看到了這段文字，補恆洛跡是普陀的梵語，漢語意為小白花，也是中國著名的供奉觀音菩薩的佛教聖地。

自1966年的革命以來，這個從唐代開始興盛的中國佛教四大名山之一的海天佛國，僧尼已經被趕得幾乎一個不剩。得茶在勞作之餘，踏遍了這個十二平方公里的小島，那些被稱之為普濟、法雨和慧濟的大寺，那些從前的小小的庵院，是得茶經常光顧的地方。千步金沙和潮音古洞，常常是寂寞無人的，正好由著他杭得茶去叩訪。在那些監禁他的人看來，只要他不離開島，他就算是蹲在一個大監獄裡。而在杭得茶看來，只要能夠脫離了那場他深陷其中的醜劇鬧劇，他就算是脫離了樊籠。

他和這裡的景色非常默契，大海、沙灘、破敗的佛門，落日、打魚的船兒。夏天到來的時候，海上雲集的風暴把天壓到極低極低，黑雲翻墨，世界就像一個倒扣的鍋底，他和他們的那一群，揹著纖繩在沙灘上跋涉著，拖拽著那些從泊在海邊的破船上肢解下來的零件。他們的身體幾乎彎到了貼著地面，他們的手垂下來，汗滴到了腳下張皇爬動著的小蟹兒身上。苦難就這樣被勒進了他的肩膀，鞭子一樣抽在他的靈魂上。肉體的苦到了極致，就和精神的煎熬合二為一。苦到極處之時，偶爾他抬起頭來，看沙灘與田野接壤的堤岸，那裡長長的地平線上是高闊的天空，天空下是兩個小小的點兒，那是盼姑姑和女兒夜生。她們幾乎每天都到海邊來眺望他，給他生存下去的慰藉。

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