一

諸子百家，其實就是中國人不同的心理色調。

我覺得，孔子是堂皇的棕黃色，近似於我們的面板和大地；老子是縹緲的灰白色，近似於天際的雪峰和老者的鬚髮；莊子是飄逸的銀褐色；韓非子是沉鬱的金銅色……

我還期待著一種顏色。它使其他顏色更加鮮明，又使它們獲得定力。它甚至有可能不被認為是顏色，卻是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。

它對我來說有點陌生，因此正是我的缺少。既然是缺少，我就沒有理由躲避它，而應該恭敬地向它靠近。

二

是他，墨子。墨，黑也。

據說，他原姓墨胎（胎在此處讀作怡），省略成墨，名叫墨翟。諸子百家中，除了他，再也沒有用自己的名號來稱呼自己的學派的。你看，儒家、道家、法家、名家、陰陽家，每個學派的名稱都表達了理念和責任，只有他，乾脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的責任。

設想一個圖景吧，諸子百家大集會，每派都在滔滔發言，只有他，一身黑色入場，就連臉色也是黝黑的，就連露在衣服外面的手臂和腳踝也是黝黑的，他只用顏色發言。

為什麼他那麼執著於黑色呢？

這引起了近代不少學者的討論。有人說，他固守黑色，是不想掩蓋自己作為社會低層勞動者的立場。有人說，他想代表的範圍可能還要更大，包括比低層勞動者更低的奴役刑徒，因為“墨”是古代的刑罰。錢穆先生說，他要代表“苦似刑徒”的賤民階層。

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