許多年後，七十歲的克里斯在老年性失眠的一個夜晚，又一次看見扶桑跪著的形象。扶桑仍穿那件淺紅衫子，身材比他年輕時印象中的要小。她那跪著的寬恕是他風燭殘年時最動人的。他一生沒有寬恕太多人和事。他善於在別人和自己身上發現罪惡，到老，他悟到他正直的一生是被一個妓女寬恕下來的。他在那個失眠之夜更感到跪在遙遠年代裡、著淺紅衫子的女子是那樣不可忍受的楚楚動人。

他看著十七歲的自己像條垂死的魚，在她寬容的網裡掙扎。

原來寬容與跪這姿態是不衝突的！克里斯在七十歲這個失眠之夜突然悟出這一點。在跪作為一個純生物的姿態變成概念之前，在它有一切卑屈、恭順的意味之前，它有著與其所平等的、有著自由的屬性。

那麼就是說，扶桑的跪是跪的意味沒有產生前的純生物姿態。或許原始的人（尊卑概念形成前的初民），對於跪的理解是無成見的。或許自然到了根本不去理解。單純和誠懇得如同原始人的扶桑，就這樣把寬恕和跪溶為一體了。既沒有了寬恕者的居高臨下，也沒了下跪者的卑恭。所有概念或許在扶桑那裡都是不同的。

想到此，年邁的克里斯撐著床沿起身。到現在他對扶桑之謎破譯了才有一個關鍵性進展。他在臥室踱步，臥室盛不下我那麼多思考，他來到露臺上，手裡端一杯酒。扶桑沒有接受過****這概念。就像她對受難的態度。她對自己生命中的受難沒有牴觸，只有迎合。她生命中的受難是基本，是土和鹽、是空氣，逃脫，便是逃脫生命。克里斯記得十四歲時，他看見扶桑從十多個男人身體下站起的形象。那形象通體是受難的光華。

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