陳沖

我是嚴歌苓的新長篇《第九個寡婦》的第一個讀者。像往常一樣，歌苓在剛完成部作品時總是茫然困惑，自信心一落千丈，在一種奇怪的低潮的心情中把稿子發給了我。這讓我不由自主想到女人分娩後的產後抑鬱症：無論生了多精彩的孩子，母親都會陷入莫名的灰心頹喪，甚至認為分娩出的生命是低質的。《第九個寡婦》無疑是非常精彩的，我在讀前幾章時就用E-mail告訴她：“Iloveeverywordofit!”讀完全篇，我簡直不能想象,平時和我一塊兒跑步、看電影、逛街、穿珠子的歌苓居然能寫出如此震撼的作品。我再次給遠在非洲的她寫了E-mail,告訴她我對小說的看法：這本書無論放到世界上的任何語言、任何文學中去，它都是一本難得的好作品。我承認我對歌苓的作品懷有偏愛，但女人是感性的，往往一愛就偏，不偏就不熱烈。

對寡婦王葡萄，誰又能不偏愛呢？偏愛意味著護短，對這個人物的負面（儘管很少）———比如不貞，比如缺乏忍讓的傳統美德視而不見。最令我不能原諒的一點是她拋棄親生兒子挺。但一切都沒有影響我對葡萄的偏愛。偏愛還意味著無條件的全面接受。一旦偏愛開始，理性就終結了。你會設身處地為葡萄去開脫，把她的不近情理之處合理化。拋棄她和少永的兒子挺讓我這個兩個女兒的母親難以接受，但由於偏愛，我還是在葡萄和挺分離時為她熱淚盈眶。葡萄這個舉動不僅意味著她對母子關係的割捨，也意味著她對少永愛情的放棄。這割捨其實是葡萄終極道德和人格的取捨，我把她合理化為對背叛的背叛———孫少永背叛父親，也就是背叛人倫以及背叛基本的是非觀（他的地主父親孫懷清是個好人），葡萄以捨棄少永的孩子來割斷由孩子牽拉的她與他之間的紐帶。葡萄肯定沒有意識到這一層，這只是我對她產生偏愛後為她尋找的行為依據。

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