大自然的神明,我們已經肯定了。久經公認的科學定律,我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書裡說產大自然不做徒勞無功的事 。不必要的,就是徒勞無功的 。“(Nature does nothin; in vain。 The more is in vain when the less wiJl do。 ) (參看三聯書店的《讀書 》 2005年第三期 148頁,何兆武《關於康德的第四批判》哲學家從這條原理引匯出他們的哲學 。我不懂哲學,只用來幫我自問肉答,探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事,那麼。這個由造化小兒操縱的人世,這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什麼有必要呢?
有一個明顯的理由 。人有優良的品質。又有許多劣根性雜稼在一起,好比一塊頑鐵得火星饒,水裡癢,一而再,再而三,又燒又祥,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材 。黃金也需經過燒煉,去掉雜質,才成純金。人也一樣,我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。孟於說:“故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,增益其所不能 。”( 《孟於·告子 》)就是說,如要鍛鍊一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養成堅忍的性格 a一個人經過不同程度的鍛鍊,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細。香得]愈濃烈。這是我們從人生經驗中看到的實情。諺語 :“十磨九難出好人”,“人在世上煉,刀在石上磨 ”s,“千錘成利器,百鍊變純鋼”,“不受苦中苦。難為人上人 。”都說明以上的道理。
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