大自然的神明，我們已經肯定了。久經公認的科學定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書裡說產大自然不做徒勞無功的事 。不必要的，就是徒勞無功的 。“(Nature does nothin； in vain。 The more is in vain when the less wiJl do。 ) (參看三聯書店的《讀書 》 2005年第三期 148頁，何兆武《關於康德的第四批判》哲學家從這條原理引匯出他們的哲學 。我不懂哲學，只用來幫我自問肉答，探索一些家常的道理。

大自然不做徒勞無功的事，那麼。這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什麼有必要呢?

有一個明顯的理由 。人有優良的品質。又有許多劣根性雜稼在一起，好比一塊頑鐵得火星饒，水裡癢，一而再，再而三，又燒又祥，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材 。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。孟於說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能 。”( 《孟於·告子 》)就是說，如要鍛鍊一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格 a一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細。香得]愈濃烈。這是我們從人生經驗中看到的實情。諺語 ：“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨 ”s，“千錘成利器，百鍊變純鋼”，“不受苦中苦。難為人上人 。”都說明以上的道理。

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