第一次知道謝晉的名字，已是陷入勞改農場的60年代“大饑荒”時期了。那時，看電影是“受教育”，是改造的補充手段。電影隊來了，飢餓的犯人們都被趕出號子，分組排隊到打穀場上。稍有力氣的還搬塊土疙瘩當凳子，疲憊不堪的就席地而坐，病號則乾脆睡在地上蜷成一團，掛在土牆上的白布像船帆一樣晃盪，電影的畫面真可謂“地動山搖”，但我卻被一部叫《紅色娘子軍》的電影所感動。支離破碎的影片怎能讓餓著肚子的人暫時不餓？就因為斑駁雜色之中有一股“氣”，有一種“神”，如同一幅成為古董的國畫或拓片，時光不能磨滅其間的神韻，這正印證了中國傳統的美學原理。從此，謝晉這名字就印在我腦海裡。

20年後，1981年，謝晉突然與我聯絡，要將我的小說《靈與肉》請李準老師改編，拍成叫《牧馬人》的電影。雖然平反後的兩年間我已獲過文學獎，見了一點世面，認識了一些文壇宗師，但謝晉來找我，對我來說還是另有一番意義，“久仰”二字決非空泛之詞。見了面，他對小說原著者的尊重，使我堅定了我走文學這條並不容易走的崎嶇小道的自信。今天，也許我在中國文壇算得上一個站得住的人物，但17年前，剛剛走出勞改隊，精神和神經仍是“弱不禁風”。電影的“受眾”比起小說來更為廣泛，觀眾數以億計，《牧馬人》獲得成功，我的知名度大增，這才鼓起了我後來一次次“闖禁區”的勇氣。在當代中國社會，享有一定的知名度往往能享受到一定的精神自由，而精神自由是文學創作最不可少的條件。所以，我可以這樣說，謝晉在促使我的精神解放上起了不小的作用。這也是直到今天我對他仍懷著感激之情的一個原因。

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