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五十年代初，顧秋水終於結束了自一九三五年底而始的清客生涯，有了一份正式工作。以為上無片瓦下無寸地、一窮二白的自己；如翻身解放的貧農(連下中農都劃不上)，理所當然是新社會的一名主人。說到他們那個黨在抗日、解放戰爭中的貢獻，無論如何也算有功之臣，他作為其中堅，新社會自然有他一份；又以為自己總算到過延安，就有了一點模模糊糊的政治資本……豈不知“曾經”是靠不住的，同路人的位置有待進一步認識，有關貧農之說也驢唇馬嘴對不上茬兒，更忘記他在延安時就人了另冊，面對非黑即白，又如何解釋他那五色斑斕的歷史?……

所以沒有被打成右派之前，顧秋水不但精神昂揚、衣著光鮮，完全沒有夾著尾巴做人的政治覺悟，甚至還不識時務地擴散著一股以當時標準來看很濃也很腐敗的羶氣，整個兒一個“舊社會”——

好比腳上那雙三接頭、棕白雙色的鏤花皮鞋。還有那與“老區”習俗背道而馳的臭講究，將襯衣下襬束在褲內，而不是散在褲外；一身“美帝”軍服或一身英式休閒裝，都是從拍賣行或地攤上廉價買來的。彼時北京隆福寺滿是拍賣這種貨色的攤位，昔日富貴人家開始靠蒐羅家底，變賣各種百無一用或價值連城的用品度日。後來國門開放，才知道那就是國外說的“跳蚤市場”。

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