這漢子與一般緬甸當地人不同，他身高足有一米八，顯得鶴立雞群；赤裸著上身，硬生生露出了一身精美絕倫的文身來。

我瞧這文身，上面有佛像，有符文，小腹間還盤踞著一頭吊睛斑白惡虎，那蠍子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是環繞其間。我越看越熟悉，猛地想起來，也是上一次茶樓講數，吳萃君從泰國清邁契迪龍寺請來了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上也有相差不離的青黛色文身，瞧這手法和畫技，倒是有幾分神似。

此為泰紋，起初的文身圖案只有佛像和佛經，據說是13世紀時由高棉（即柬埔寨）傳入泰國的。16世紀歐洲人到達泰國的時候，文身已在當地流行起來。人們相信文身能夠帶來勇氣和毅力，以及達到改善運勢、廣增善緣、護佑健康等非凡作用。到了後來，文身圖案漸漸增多，逐漸擴充套件到神靈、符咒及一些動物和神獸，每種圖案都代表不同的含義，它開始發展成為一種專門的符刺文化。刺符師需要經過“龍波”或“阿贊”這種高僧的禱告驗證，方能執業。

我當日便見過巴剃將一身的符刺文身煉製成鬼降之物，心隨意動，竟然能夠驅使身上的刺符文身下來，直接作用於實體，取人性命。瞧見這個壯漢從斜側裡衝出來，比梁山好漢九紋龍還要拉風的刺符文身之上，隱隱散發著一股氤氳的光華，我便知道這人應該跟巴剃修行的方向差不多，都是走的文身喚靈的路子。這人應該是華裔，說的是類似於白話的中文，幾乎沒有一刻停留，便掄直拳頭，朝著我砸來。

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