據《黃帝內經》中陰陽五行與五臟六腑配置表中來看，魂與五臟中的肺、五官中的鼻相對應，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關，與氣有關。所以《黃帝內經》中又有“肺中藏魂”這一說法。所以又有魂為氣之論這一說法了。

世人常說，魂飛魂散，那是因為人一旦往生之後，則魂離體，魂消散！也是說只要人體內的三魂離體七魂消散之後，那麼就證明這人已經往生！

其實魂離體並不是就沒有救治的辦法，因為像政養這種人就本事將他的魂重新找回來強迫的將他送回體內！先前的吳豆，後來的胡漢三就是一個很好的例子！但是這樣的前提條件是必須是七魂還在！如果七魂還在就證明這人還有生還的可能！可是如果一旦七魂消散，那麼即便是你將魂強行送回本體，也是徒勞無益！因為七魂已經不在體內了！

而七魂不像魂一樣是聚而不散的，所以一旦七魂散，就算是再厲害的修道之人，恐怕也無法將他的七魂聚攏了！除非是天上的大羅神仙！可以在重新為他製作七魂！這點政養肯定是沒有這個能力的！

萬物皆有陰陽之分，無論是人，還是獸，還是植物，都是生命體，都有魂魂！所以又有魂在則命在，魂散則命亡的說法！一旦七魂散去則是迴天無力了！故而又又有魂為人之根，魂為人之本的說法。

而七魂則是藏於人的肺中，也就是《黃帝內經》中說的“肺中藏魂”！這點無論是政養還是杜燁是深知此理的！

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