“乾隆八年四月二十日生於姑蘇城‘白衣庵’，名永琅，父為愛新覺羅·允禧，母顏氏，梅花簪為其母遺物。”小僧童九兒低低念著信紙上簡短的一行字，心中十分困惑。

“永琅？這說的是誰？生於乾隆八年四月二十日？剛好比我大兩個月？父名愛新覺羅·允禧，這名字也太怪了，有人名字這麼長的嗎？”他好奇心大起，對著這封信出神思索，信中好幾個字不識得，還把永琅的“琅”字念成了“良”，又把允禧的“禧”字念成了“喜”。

九兒因給師父如虛長老送齋飯來，見長老不在屋內，兩手不安分地在桌案上東摸摸、西碰碰，桌案上除了經書以外什麼都沒有，他隨手拿起《金剛經》翻看，心想，一會兒長老進來見他在讀經，必會稱讚他。不料，才一翻開《金剛經》，就掉下一支打造得甚為精緻的梅花簪，經書內還夾了這封信。

永良？寺裡的童僧就只有他一人，信中所說的永良不知是誰？九兒一手把玩梅花簪，一手支頤尋思，沒聽見如虛長老走進僧房的腳步聲。

“九兒，你怎麼又不守規矩了？”如虛長老從他手中輕輕怞走梅花簪，用責備的眼神盯著他。

“師父，弟子是在讀《金剛經》時無意間看見這封信和簪子的，不是不守規矩故意亂翻師父的東西！”九兒大聲喊冤，他自幼為討母親歡心，要他虛情假意扯謊卻是半點不難。

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