非軍功不可封侯，非侯爵不得為卿，這話要是放在宋朝士大夫年代絕對被抽死，要是放在明朝那種武官面對文官自動降級兩等的時代，說這句話的人絕對被噴死！

這也是為什麼後世的朝代各種黑這句話，無他，士大夫掌權！不能讓武官上臺，腐儒永遠是對的，武將永遠低人一頭，這就是後世要營造的氛圍，所以後世各種被吊打，腐儒各種刷節操下線，“不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂”這種話都能說出來，腐儒的節操我能說什麼？

不過這個時期還沒有到文官當權的時候，從秦時的人頭算功勳，到漢朝粉飾了一下的軍功封爵，總之一句話，這個時代就沒有純粹的文官，在場的哪一個沒上過戰場，班超扔了筆就能上戰場，李典摔了書簡回頭從文官轉職成為一個優秀的武將，這個時代文武就沒分開。

君子六藝射御的重要性完全不弱於禮樂，大漢朝惹毛了，某一個什麼什麼御史回頭就能成為上將，這個時代尚武已經刻進了骨髓了，識字可能很少，但是能打架的卻非常多，畢竟想要封侯你就要準備著上戰場！

正因為這種多年流傳下來的傳統，賈詡等人對於非軍功不可封侯這種話完全無壓力，至於陳曦所說的傷疤即使榮耀，這些上過戰場的謀臣也都心有所感，點了點頭這一條沒說的，至於偏激與否那不重要。

“接下來便是靖靈殿，每一個戰死沙場計程車卒名字都必須刻錄在殿前碑上。四時節氣由……我等祭祀，三牲六畜不能缺少絲毫，禮節同比諸侯王。此可作為我軍所有將士的最終歸宿。”陳曦將話題扯回了原路上，給與生者利益，給與死者榮耀，讓其生無所憂，死無所慮，

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