代的佛教徒都很虔誠，即便自己生活貧窮困苦，也是願意給化緣的和尚施捨些齋菜的。

莫文遠道：“然我並非佛教徒，且我等所需物什並非齋菜。”他們需要的是一些生活用品，這些化緣是得不到的。

唐僧又道：“可否做些小營生？”

許多遊僧在雲遊天下，到各個寺廟學習佛法的途中都會做些營生，在豆腐問世之後多為做豆腐賣，還有就是做法事唸經等等，總歸能夠賺取盤纏或旅費。

莫文遠道：“做小營生，法師所言莫非做豆腐？”

三藏點點頭。

“此方法我昨日便想過，然我路過幾村落，卻發現此地百姓著實窮困，且別說是磨坊，即便是驢子騾馬等物，也是見不到的。”

根本不具備做豆腐的條件。

至於小的編織物品，像是草鞋竹筐，生在熱帶雨林的人們都很擅長做編織收益，即便不擅長，他們也更加願意砍幾根荊條自行編織，而不是同旅人交換。

這裡最有遠行經驗的就是唐僧，他沒有主意，徒弟們就更不要說了，而神農本身是個科學技術人才，對經營部落或許有番心得，但商賈之事，卻不知該如何做。

神農當部落首領的年代，行使的還是共有制度，私產都不存在。

眾人的眼神不知不覺間都集中在莫文遠的身上，就指望他能夠拿出些好主意來。

莫文遠確實有點想法，他道：“既如此不妨做些味好價格又不高的吃食，同本地之人換了便可。”

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