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孫策委託荀彧梳理禮制史，為新朝制禮。這件事已經有一年多，一直沒有實質性的進展。

這不是荀彧學問不夠。荀氏家傳荀子之學，荀子之學的重點就是禮法，禮與法並重。李斯、韓非重法，成了法家。賈誼上承荀子之學，開儒法先河，為後來的儒術獨尊奠定了基礎。讓荀彧來主持這件事，無疑是合適的。況且就算荀彧本人學識不足，他也可以找到合適的學者幫忙。他的從兄荀悅就是大學者，專治禮經的人他也認識不少。

但荀彧犯了一個方向性的錯誤，他把太多的精力放在了梳理古制上，沒領會孫策向前看的用心。

為什麼要制禮？制禮是為了和，君臣和，父子和，夫婦和。一言以貫之，禮法就是理順人與人之間的關係。禮是形式，和是目的。正如天地之道。天地之間有沒有禮？顯然沒有。可是天地之間有道，天地依道而行，即使無禮也能和。

制禮是為了和，不是為了形式而形式。如果不能滿足這個要求，所制之禮就徒具形式，無人遵行，禮崩樂壞也就成了必然的結果。

孫策早就說過他不信天命，但他重道，所以他不惜花費重金修建觀象臺，供養徐嶽等人，讓他們衣食無憂的研究天地之道。這個道不是嘴上說說的道，而是要能用嚴格的數理來描述的道，是經得起驗證的道。

建觀象臺是大事，而徐嶽等人的學術講堂更是建業城最有格調的聚會，荀彧有的是時間，不知道參加過多少次，聽過多少講，也覺得孫策這麼做和他宣稱的不信天命有些矛盾，卻沒有真正勘破其中的奧秘。

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