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天子引荀彧入殿，促膝而坐。荀彧侃侃而談，為天子分析當前的形勢。

如果承認孫策並非梁冀、何進那樣的無知之輩，那他與天子之間最大的分歧其實就是治道之爭。簡而言之，就是孟子的仁政和荀子的禮法之爭。

孟子、荀子都是儒家的代表人物，他們的目標也是一致的，都是為了實現王道，區別在於實現手段。孟子希望王者施仁政，行王道，以德為先，德正則合乎禮。荀子希望王者先行霸道，再行王道，先講禮，再講德。

就這兩者而言，孟子更理想化，荀子則更務實一些。正因為如此，孟子游說諸王都沒能成功，荀子雖然自己沒能有實踐的機會，但他的兩個弟子卻分別得到了秦王的賞識，一個從實踐上，一個從理論上，為秦王統一天下奠定了基礎。

這也說明，由孟子而荀子是符合歷史的發展趨勢的，荀子對儒學的發展並非無中生有，而是順應了形勢，既保留了孔孟的仁義為經，又強化了禮法從權，是一種進步，而非退步。

對於當前的形勢來說，荀子的禮法也比孟子的仁政更切乎實際，尤其是對天子而言。

天子是君，孫策是臣，既定身份的不同讓天子擁有更多的主動權，對孫策來說則多了一個無形的限制。不管他是有高遠的目標，還是顧忌到將來君臣相處，他都不能肆無忌憚的亂來，以免落人話柄，將來被人效仿，危及自己的地位。

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