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郭嘉說，軍中有人信浮屠的事他早就聽到報告了，但他認為個人信仰什麼，不宜過於嚴格，更不能寄希望於強制性的措施來禁止，只能加以引導。人的身體可以禁錮，心裡想什麼，任何人都無法強制。

“照你這麼說，我們只能聽之任之？”

郭嘉搖搖頭，在孫策對面坐下，拿起還沒吃完的糕點，先往嘴裡扔了一塊，連連點頭。“不錯，不錯，這是袁夫人的手藝，其他人做的總之差點味道。”見孫策神情鬱悶，他笑了笑。“將軍，我問你一個問題，都說秦用法家治國，二世而亡，其實我們都知道，漢承秦制，用的還是法家，只不過開始多了一個黃老的皮，後來黃老不適用了，又換成儒家。秦時，儒家是反對帝制的，後來到了孝武帝時，儒家獨尊，卻沒提去帝制，為什麼？”

孫策笑了一聲：“不是不想，而是不能，如果儒家不承認帝制，別說獨尊，連能不能存在都不好說。”

“存在還是能存在的，墨家、道家都不贊成帝制，不是一樣存在，只不過士人無法因此入仕，墨道也就無法成為顯學，與儒家不可同日而語矣。試問如果不是朝廷立五經博士，博士弟子可以為郎，只是一味提倡儒學，儒學就能獨尊嗎？”

孫策抱著手臂靠在亭柱上，若有所思，沒有再說什麼。他知道自己有些過敏了，忽視了官府在社會風氣中的引導作用。後世佛教造成諸多人力、物力的浪費，固然和佛教的一些特點有關，但關鍵還在於皇帝和權貴的推動，將這些問題放大了。皇帝崇佛，上行下效，權貴們隨之響應，才會有大量的社會財富被用於佛教、造像這些華而不實的工程。只要官府保持清楚，佛教根本不會有這麼大的破壞作用。

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