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孫策有些意外，隨即啞然失笑。

他有些先入為主了。

司馬徽的水鏡先生之名得自龐德公，他避難襄陽期間與龐德公相識，經過龐德公評鑑才有水鏡先生之名。現在歷史改變，他根本沒有去襄陽避難，連龐德公的面都沒見過，這水鏡先生之名自然也無從說起。

說起來，司馬徽也是被神化得比較厲害的一個人，雖然沒有諸葛亮和關羽這一文一武神化得誇張，卻也離本來面目差距不小。在歷史記載中，他只是一個名士，善於鑑別人倫，曾在龐統、劉廙未知名時讚許他們。學問不錯，向朗和益州的尹默、李仁都曾經師具體於他。又不慕虛名，終身未仕。像他這樣的人，在中並不少見，只是他運氣特好，在襄陽隱居，又與諸葛亮、龐統這樣的人物產生交集，這才成為傳奇，以訛傳訛，傳出很多似是而非的逸事。

龐統見司馬徽就是其中之一。

這個故事出自。這本書的重點是名士風度，很多記載都是傳聞，並不是史料，後世史家多有宣告，但是，本來就不需要那麼嚴格，合適就用，而且越傳奇越好，只是後人不清楚，把當成了史書，被騙而不知，偏偏還固執得很，振振有辭得讓人無語。

孫策讀了很多史料，自認對司馬徽的本來面目很清楚，但也在不自覺間受了影響，把水鏡先生這個稱號說了出來。好在龐山民並未深想，只以為是郭嘉或者其他潁川人自我標榜，為司馬徽起了這個別號，卻不知道那個人原本應該是他父親龐德公。

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