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柳光說的話很快就被驗證了，在學宮正式定下推舉張御為士選才過去三天時間，報紙上就刊登了幾篇對這次士議人選的評論。

上面先列舉了數人，包括那位姚進初更是赫然在列，不過看得出此番評論有著明顯偏向，對其人著重宣揚，大肆讚譽，說得好似其如完人一般。

而後筆鋒一轉，開始批評起其餘幾人，並刻意放大這些人缺點。

但懂得其中門道的人就可以看出，這裡最主要針對的就是張御，幾人之所以帶上其餘幾人，只是為了顯得自己並不是刻意針對某一個人。

這裡慣常用的手段就是道德批判，譬如報紙上說及，張御十餘歲出門遊歷，數年之後方才歸家，妄稱遊學，卻棄長輩於不顧，分明就是一個不孝之人。

可他們自不會說明，張御養父是十分贊同此事的，便是有人指出來，他們也不怕，因為他們早就查過了，張御養父早就出門遠遊了，沒人可以證明。

還有一個，就是從張御的學問上下手，對他是自薦入學一事牢牢抓住不放，說他學識素養不夠，恐是一個投機取巧的人，不然為何好端端的正業不修，卻反而去走捷徑？

當然，他們自不會去主動說清楚，所謂“捷徑”，其實比“正業”更是困難許多倍。而捷徑已經先入為主讓人以為這是一條相對容易的道路。

而且通篇全是用“恐”、“或許”、“可能”等等猜測字眼，把自己的想象的東西說的如同真實之事一般。

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