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清玄道宮之中，張御神氣分身得到了分身傳遞上來的意識，在將這些破碎的線索稍加整理了下，復神會的面目也是從原來的模糊變得逐漸清晰起來。

如無意外，那麼復神會本身可以算作某一個覆亡文明的殘餘勢力。

假如更確切一些，復神會很可能是繼承了這個文明的殘餘部分，得到了這個文明一些技藝，或許是他們不能完全理解這些東西，也或許是某些人刻意的引導，最後變成了一種對文明本身的信仰崇拜。

這些人依照傳說和想象將這個文明構建成了一個可供祭祀的物件，在這些信仰催生之下，由此誕生出來了一個神明，其是覆亡的文明象徵，但本身其實又與之毫不相關。

所以它既是新生的，又是古老的。它的根源深深攀附在了那個覆亡文明之上，是從其倒塌的軀體之中誕生的。

張御認為，自己在那面牆壁之上所見到的那個半人半怪的東西，就是那一個神明，也是因為信仰上那些割裂和統一的共存，所以使得其呈現出半是嵌入牆壁卻又半是活物的狀態。

而因為這個古老之神從誕生之初就是一個概念，從來沒有什麼固定的形象，每一個人或群體都是都自己的設想，所以才呈現出那般古怪和扭曲的模樣。

從這方面看，它應當還只存在於精神和深層意識之中，只是具備單純的靈性，在還沒有世間載體的情況下，對於世間的干涉是有限的。

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