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黃承彥也算是有些瞭解牧景了，牧景這性格，真正的帝王性格，可以允許犯錯，但是不會允許自己的決定被人質疑。

這一點是每一個帝王都具備的特質，因為帝王的性格都必須是自負的，哪怕做錯了，他們也不會允許自己是錯的。

這就是帝王。

不過黃承彥也未必認為牧景做的是錯了，特別是牧景的變法改制，推舉新政之法，這未必不是一條進取之路。

牧景一直灌輸的一些理念，倒是開始漸漸的影響了一些人，包括黃承彥這些大儒，比如說時代的進步。

這一點，以前他們不會想很多，但是隨著牧景開了一個頭，他們這些喜歡討論時事的人，喜歡討論歷史發展的文化人，自然會在這方面有所的探討。

初步有了一些的思想，起碼已經開始契合牧景的思想了，那就是時代需要發展，不能重新走一條回頭的路。

事實已經證明了，大漢哪怕走過了四百年的歷史，分東西兩漢維持下來了，但是最後還是躲不過覆滅的命運。

獨尊儒道，亦未能享受永世太平。

這條道。

已經被懷疑了，只是一開始沒有人去質疑而已，如今牧景提出了質疑，他們哪怕作為儒家讀書人，也不得不去考慮這個問題。

若是獨尊儒道能享受萬世太平，那尚可，可不能呢，是不是要改變一下整個天下的讀書道路。

另外那就還有一點，大明已經建立起來了，大多數讀書人哪怕不喜歡牧景，也不會認為大明只是的曇花一現的。

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